الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- فصل في بيان الزهد وأنواعه ومن هو الجدير باسم الزاهد

- فصل في العزلة والخمول

- فصل في ترك الدنيا ومخالفة النفس والهوى

- فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل

- فصل في الاجتهاد في الطاعة وملازمة العبودية

- باب الورع والتقوى

الزهد الكبير للبيهقي

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

جزء صفحة

673 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ الحسين بن صفوان، ثنا ابن أبي الدنيا، حدثني هارون بن موسى الفروي، (ح) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد، ثنا أبو جعفر محمد بن نصر، ثنا أبو نصر - يعني - الفتح بن شخرف، حدثني هارون بن موسى الفروي، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدثني أبو غزية - يعني - محمد بن موسى الأنصاري قال : كان قوم من أهل المدينة يجتمعون في مجلس لهم بالليل يسمرون فيه، فلما قتل الناس يوم الحرة قتلوا، ونجا رجل، فجاء رجل إلى مجلسه، فلم يحس منهم أحدا، ثم جاء الليلة الثانية والثالثة، فلم يحس منهم أحدا، فعلم أن القوم قد قتلوا، فتمثل بهذا البيت : " .

ألا ذهب الكماة وخلفوني كفى حزنا تذكري الكماة

قال : فنودي من جانب المجلس :

فدع عنك الكماة فقد تولوا ونفسك فابكها قبل الممات
فكل جماعة لا بد يوما يفرق بينها شعث الشتات " ،

لفظ حديث ابن بشران .

673 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ، (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الزَّاهِدُ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا أَبُو نَصْرٍ - يَعْنِي - الْفَتْحُ بْنُ شُخْرُفٍ، حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ، فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَدَّثَنِي أَبُو غَزِيَّةَ - يَعْنِي - مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : كَانَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَجْتَمِعُونَ فِي مَجْلِسٍ لَهُمْ بِاللَّيْلِ يَسْمُرُونَ فِيهِ، فَلَمَّا قُتِلَ النَّاسُ يَوْمَ الْحَرَّةِ قُتِلُوا، وَنَجَا رَجُلٌ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى مَجْلِسِهِ، فَلَمْ يَحُسَّ مِنْهُمْ أَحَدًا، ثُمَّ جَاءَ اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ، فَلَمْ يَحُسَّ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَعَلِمَ أَنَّ الْقَوْمَ قَدْ قُتِلُوا، فَتَمَثَّلَ بِهَذَا الْبَيْتِ : " .

أَلَا ذَهَبَ الْكُمَاةُ وَخَلَّفُونِي كَفَى حُزْنًا تَذَكُّرِيَ الْكُمَاةِ

قَالَ : فَنُودِيَ مِنْ جَانِبِ الْمَجْلِسِ :

فَدَعْ عَنْكَ الْكُمَاةَ فَقَدْ تَوَلَّوْا وَنَفْسُكَ فَابْكِهَا قَبْلَ الْمَمَاتِ
فَكُلُّ جَمَاعَةٍ لَا بُدَّ يَوْمًا يُفَرِّقُ بَيْنَهَا شَعَثُ الشَّتَاتِ " ،

لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ بِشْرَانَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث