( أوى ) الهمزة والواو والياء أصلان : أحدهما التجمع ، والثاني الإشفاق . قال الخليل : يقال : أوى الرجل إلى منزله وآوى غيره أويا وإيواء . ويقال : أوى إواء أيضا . والأوي أحسن . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=10إذ أوى الفتية إلى الكهف ، وقال : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وآويناهما إلى ربوة . والمأوى : مكان كل شيء يأوى إليه ليلا أو نهارا . وأوت الإبل إلى أهلها تأوي أويا فهي آوية . قال الخليل : التأوي التجمع ، [ ص: 152 ] يقال : تأوت الطير : إذا انضم بعضها إلى بعض ، وهن أوي ومتأويات . قال :

كما تدانى الحدأ الأوي

شبه كل أثفية بحدأة .

والأصل الآخر قولهم : أويت لفلان آوي له مأوية ، وهو أن يرق له ويرحمه . ويقال في المصدر أية أيضا . قال أبو عبيد : يقال : استأويت فلانا ، أي : سألته أن يأوي لي . قال :

ولو أنني استأويته ما أوى ليا

( أَوَى ) الْهَمْزَةُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا التَّجَمُّعُ ، وَالثَّانِي الْإِشْفَاقُ . قَالَ الْخَلِيلُ : يُقَالُ : أَوَى الرَّجُلُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَآوَى غَيْرَهُ أُوِيًّا وَإِيوَاءً . وَيُقَالُ : أَوَى إِوَاءً أَيْضًا . وَالْأُوِيُّ أَحْسَنُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=10إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ ، وَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ . وَالْمَأْوَى : مَكَانُ كُلِّ شَيْءٍ يُأْوَى إِلَيْهِ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا . وَأَوَتِ الْإِبِلُ إِلَى أَهْلِهَا تَأْوِي أُوِيًّا فَهِيَ آوِيَةٌ . قَالَ الْخَلِيلُ : التَّأَوِّي التَّجَمُّعُ ، [ ص: 152 ] يُقَالُ : تَأَوَّتِ الطَّيْرُ : إِذَا انْضَمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَهُنَّ أُوِيٌّ وَمُتَأَوِّيَاتٌ . قَالَ :

كَمَا تَدَانَى الْحِدَأُ الْأُوِيُّ

شَبَّهَ كُلَّ أُثْفِيَّةٍ بِحِدَأَةٍ .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ قَوْلُهُمْ : أَوَيْتُ لِفُلَانٍ آوِي لَهُ مَأْوِيَةً ، وَهُوَ أَنْ يَرِقَّ لَهُ وَيَرْحَمَهُ . وَيُقَالُ فِي الْمَصْدَرِ أَيَّةً أَيْضًا . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يُقَالُ : اسْتَأْوَيْتُ فُلَانًا ، أَيْ : سَأَلْتُهُ أَنْ يَأْوِيَ لِي . قَالَ :

وَلَوْ أَنَّنِي اسْتَأْوَيْتُهُ مَا أَوَى لِيَا