[ ص: 66 ] مسألة [ يجيء المجاز بمراتب ] nindex.php?page=treesubj&link=21021قد يجيء المجاز بمراتب  ، كقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=26قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم } ; لأن المنزل عليهم ليس هو نفس اللباس ، بل إنما هو الماء المنبت للزرع المتخذ منه الغزل المنسوج منه اللباس ، وصار كقول الشاعر :

الحمد لله العظيم الشان صار الثريد في رءوس العيدان

فسمى السنبل في رءوس العصف ثريدا ، وإنما يصير ثريدا بعد أن يحصد ، ثم يدرس ، ثم يصفى ، ثم يطحن ، ثم يخبز ثم يثرد . وسمى ابن السيد البطليوسي هذا ، وأمثاله مجاز المراتب ، وهو من غرائب مسائل المجاز .

[ ص: 66 ] مَسْأَلَةٌ [ يَجِيءُ الْمَجَازُ بِمَرَاتِبَ ] nindex.php?page=treesubj&link=21021قَدْ يَجِيءُ الْمَجَازُ بِمَرَاتِبَ  ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=26قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ } ; لِأَنَّ الْمُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ لَيْسَ هُوَ نَفْسَ اللِّبَاسِ ، بَلْ إنَّمَا هُوَ الْمَاءُ الْمُنْبِتُ لِلزَّرْعِ الْمُتَّخَذِ مِنْهُ الْغَزْلُ الْمَنْسُوجُ مِنْهُ اللِّبَاسُ ، وَصَارَ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ :

الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَظِيمِ الشَّانِ صَارَ الثَّرِيدُ فِي رُءُوسِ الْعِيدَانِ

فَسَمَّى السُّنْبُلَ فِي رُءُوسِ الْعَصْفِ ثَرِيدًا ، وَإِنَّمَا يَصِيرُ ثَرِيدًا بَعْدَ أَنْ يُحْصَدَ ، ثُمَّ يُدْرَسَ ، ثُمَّ يُصَفَّى ، ثُمَّ يُطْحَنَ ، ثُمَّ يُخْبَزَ ثُمَّ يُثْرَدَ . وَسَمَّى ابْنُ السَّيِّدِ الْبَطَلْيُوسِيُّ هَذَا ، وَأَمْثَالَهُ مَجَازَ الْمَرَاتِبِ ، وَهُوَ مِنْ غَرَائِبِ مَسَائِلِ الْمَجَازِ .