وجاء زيد وحده ومررت برجل وحده قال ابن السراج مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أنه معرفة أقيم مقام مصدر يقوم مقام الحال وبنو تميم يعربونه بإعراب الاسم الأول وزعم nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس أن وحده بمنزلة عنده والواحد مفتتح العدد يقال واحد اثنان ثلاثة ويكون بمعنى جزء من الشيء فالرجل واحد من القوم أي فرد من أفرادهم والجمع وحدان بالضم قال

طاروا إليه زرافات ووحدانا

وأحد أصله وحد فأبدلت الواو همزة ويقع على الذكر والأنثى .

وفي التنزيل { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=32يا نساء النبي لستن كأحد من النساء } ويكون بمعنى شيء وعليه قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود { nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11وإن فاتكم شيء من أزواجكم } أي شيء

وَجَاءَ زَيْدٌ وَحْدَهُ وَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ وَحْدَهُ قَالَ ابْنُ السَّرَّاجِ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ مَعْرِفَةٌ أُقِيمَ مُقَامَ مَصْدَرٍ يَقُومُ مَقَامَ الْحَالِ وَبَنُو تَمِيمٍ يُعْرِبُونَهُ بِإِعْرَابِ الِاسْمِ الْأَوَّلِ وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسُ أَنَّ وَحْدَهُ بِمَنْزِلَةِ عِنْدَهُ وَالْوَاحِدُ مُفْتَتَحُ الْعَدَدِ يُقَالُ وَاحِدٌ اثْنَانِ ثَلَاثَةٌ وَيَكُونُ بِمَعْنَى جُزْءٍ مِنْ الشَّيْءِ فَالرَّجُلُ وَاحِدٌ مِنْ الْقَوْمِ أَيْ فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِهِمْ وَالْجَمْعُ وُحْدَانٌ بِالضَّمِّ قَالَ

طَارُوا إلَيْهِ زَرَافَاتٍ وَوُحْدَانَا

وَأَحَدٌ أَصْلُهُ وَحَدٌ فَأُبْدِلَتْ الْوَاوُ هَمْزَةً وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى .

وَفِي التَّنْزِيلِ { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=32يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ } وَيَكُونُ بِمَعْنَى شَيْءٍ وَعَلَيْهِ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ { nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ } أَيْ شَيْءٌ