Je possède un commerce, et une personne souhaite investir son argent. Je ne veux pas d’associé, mais je souhaite bénéficier de la somme. Puis-je acheter pour lui une marchandise (car il ne connaît pas ce domaine), puis me la vendre à moi-même, et lui restituer ensuite son capital avec un surplus ? Ou quelle est la méthode conforme à la charia pour traiter ce type de situation ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si vous ne souhaitez pas conclure un contrat de mudâraba (partenariat d’investissement), la méthode conforme à la charia dans ce cas consiste à ce qu’il vous donne l’argent afin que vous achetiez, avec cet argent, une marchandise pour lui, puis qu’il vous la vende à un prix supérieur à celui auquel elle a été achetée ; il s’agit alors d’une vente avec marge bénéficiaire (murâbaha).
Il est toutefois préférable que vous ne vous chargiez pas vous-même de l’achat de la marchandise pour lui, mais qu’il mandate une autre personne pour cette tâche.
Il est mentionné dans les normes charaïques :
« Le principe est que l’institution achète elle-même la marchandise directement auprès du vendeur. Il lui est permis d’exécuter cela par l’intermédiaire d’un mandataire autre que le client donneur d’ordre d’achat. Elle ne doit recourir à la désignation du client — donneur d’ordre d’achat — comme mandataire que lorsqu’il y a une nécessité pressante. Et le mandataire ne doit pas se vendre la marchandise à lui-même ; c’est plutôt l’institution, après en avoir acquis la propriété, qui la revend. » Fin de citation.
Il est également indiqué dans la résolution de l’Académie de jurisprudence islamique concernant la murâbaḥa pour l’acheteur donneur d’ordre :
« La vente par murâbaha pour l’acheteur donneur d’ordre, lorsqu’elle porte sur une marchandise après son entrée dans la propriété du mandataire chargé de l’achat, et après la prise de possession requise par la charia, est une vente permise, tant que la responsabilité de la perte avant la livraison incombe au mandataire, ainsi que la responsabilité du retour pour vice caché et autres causes de restitution après la livraison, et que les conditions de la vente sont réunies et que ses empêchements sont absents… »
Et Allah sait mieux.
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