As-salâmu ‘alaykum wa rahmatullâh,
Concernant le retardataire à la prière en groupe : lorsqu’il rejoint l’imam, doit-il prononcer le takbîr al-ihrâm puis un second takbîr pour rejoindre la position de l’imam (par exemple : takbîr al-ihrâm, puis takbîr pour aller en sujûd), ou bien seulement le takbîr al-ihrâm suffit-il ?
De même, après le taslîm de l’imam, doit-il prononcer un takbîr lorsqu’il se relève pour compléter sa prière, ou se lever sans takbîr ?
Qu’Allah vous récompense par un bien.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le fidèle arrivant en retard (al-masbuq), s’il trouve l’imam en position d’inclinaison (ruku’), de prosternation (sujud) ou d’assise (julus), doit le rejoindre immédiatement.
Concernant l'obligation de prononcer un second Takbir (en plus du Takbir d'entrée) lorsqu'il rejoint l'imam en inclinaison ou en prosternation, les gens de science divergent sur la question. Toutefois, la question est souple : celui qui prononce les deux Takbir ou celui qui se contente du Takbir d'entrée (al-ihram), sa prière est valide et il n'est tenu à rien. En revanche, s'il trouve l'imam debout ou assis, il ne prononce que le Takbir d'entrée.
Quant au Takbir du fidèle au moment de se lever pour compléter ce qu'il a manqué :
• S'il se relève d'une position qui est son propre lieu d'assise habituel (par exemple, s'il a rejoint l'imam à la troisième unité d'une prière de quatre, ou à la deuxième du Maghreb), il se relève en prononçant le Takbir.
• S'il se relève d'une position qui n'est pas son lieu d'assise habituel (par exemple, s'il a rejoint l'imam lors de la dernière unité ou la deuxième d'une prière de quatre), il se lève alors sans prononcer le Takbir, car ce n'est pas un moment de transition marqué par un Takbir pour lui.
Et Allah sait mieux.
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