Je souffre de désobéir à Allah dans le secret, en commettant un péché précis dont je n’arrive pas à me détourner. Je m’en suis repenti plus d’une fois, mais à chaque fois que je me repens, j’y retombe un jour ou quelques jours plus tard. Même lorsque j’ai l’intention d’un repentir sincère, même lorsque je prends la ferme résolution de ne plus jamais y revenir et que je lutte contre moi-même, je finis par y retomber dans un moment de faiblesse. Ensuite, je ne parviens à l’abandonner qu’après un long moment, puis cela recommence.
J’ai fini par avoir le sentiment que je ne pourrai jamais m’en repentir définitivement, et que même si je me repens, j’y retournerai encore, comme cela arrive toujours. Je veux pourtant me repentir, mais chaque fois que j’y pense, je ressens une peur à l’idée de délaisser ce péché, alors j’y retourne comme si je ne m’étais jamais repenti. À force que cela se répète, ma détermination au repentir et à la lutte contre moi-même s’est affaiblie. Je ne suis plus patiente et mon cÅ“ur s’est endurci.
Lorsque j’entends les versets du châtiment, mon corps frissonne. Parfois, je reste à invoquer Allah et à pleurer devant Lui, ressentant ma faute et demandant la guidée, alors qu’au fond de moi je manque de véritable résolution à me repentir et garde plutôt l’intention de continuer.
Je suis épuisée par cette situation et je ne sais plus comment me repentir, car chaque fois que je me repens, je retourne au même péché.
J’ai commencé à craindre que ce verset s’applique à moi :
« Vois-tu celui qui prend sa passion pour divinité, qu’Allah égare malgré sa science, scelle son ouïe et son cœur, et couvre sa vue d’un voile ? » [Al-Jâthiya : 23]
Je crains aussi que mon échec permanent dans le repentir soit dû au fait qu’Allah m’a égarée parce que je ne mérite pas la guidée ; car je commets ce péché en connaissance de cause et je continue malgré cela, tout en en souffrant et sans parvenir à m’arrêter.
De même, ce verset :
« Malheur à tout grand menteur pécheur, qui entend les versets d’Allah qu’on lui récite puis persiste avec orgueil comme s’il ne les avait pas entendus ; annonce-lui donc un châtiment douloureux. » [Al-Jâthiya : 7-8]
Ces deux versets s’appliquent-ils à moi ?
J’aimerais également trouver un moyen de me repentir sans rechuter, avoir la détermination qui me permettrait de me repentir sincèrement, ainsi que la patience nécessaire pour lutter contre moi-même. Je voudrais une méthode qui m’aide à parvenir à un repentir sincère.
Qu’Allah vous récompense en bien.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Nous demandons à Allah, Très-Haut, d’ouvrir votre cœur au repentir et de vous accorder une sincère orientation vers Lui.
Sachez que la douleur, le regret et la crainte du péché que vous ressentez sont des signes de bien et la preuve que votre cœur n’est pas mort, mais qu’il contient encore de la vie et de la foi. En effet, un cœur mort ne souffre pas du péché et ne désire pas le repentir. Quant au désespoir de la miséricorde d’Allah et de l’acceptation du repentir, c’est l’une des choses les plus dangereuses que Satan cherche à insuffler dans le cœur du serviteur afin de l’éloigner du retour vers son Seigneur.

Concernant les deux versets que vous avez mentionnés, il ne convient pas de les considérer comme un jugement définitif sur vous-même. Le verset :
« Vois-tu celui qui prend sa passion pour divinité, qu’Allah égare malgré sa science, scelle son ouïe et son cœur, et couvre sa vue d’un voile ? Qui donc pourra le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? » (Coran 45/23) parle de celui qui s’abandonne à ses passions, les accepte et les suit volontairement. Quant à celui qui tombe dans le péché tout en le détestant, en le regrettant, en souffrant à cause de lui et en essayant maintes fois de s’en repentir, il n’est pas dans la même situation. La différence entre les deux est évidente.
De même, le verset :
« Malheur à tout grand menteur pécheur, qui entend les versets d’Allah qu’on lui récite puis persiste avec orgueil comme s’il ne les avait pas entendus ; annonce-lui donc un châtiment douloureux. » (Coran 45/7-8) désigne la persistance dans le péché accompagnée d’orgueil. Or, persister par faiblesse tout en éprouvant du regret est différent. Celui qui entend les versets puis persiste par arrogance et détournement n’est pas comme celui qui les entend et dont le cœur frissonne de crainte et de douleur.

Le serviteur qui pèche, puis se repent, puis pèche de nouveau avant de se repentir encore, tant qu’il éprouve du regret et ne considère pas le péché comme licite, entre dans la parole du Prophète () :
« Tous les fils d’Adam commettent des fautes, et les meilleurs de ceux qui commettent des fautes sont ceux qui se repentent fréquemment. » (Rapporté par At-Tirmidhî, et Al-Albânî l’a jugé bon (Hasan).

Il est également établi dans les recueils authentiques que lorsque le serviteur commet un péché puis demande pardon et se repent, Allah accepte son repentir, même s’il retombe plusieurs fois dans le péché, tant qu’à chaque chute il revient repentant et demande pardon. Il n’est donc pas exigé du repentant qu’il soit préservé de toute rechute ; ce qui lui est demandé, c’est d’être sincère dans son retour vers Allah, de lutter contre lui-même, de détester le péché et de prendre les moyens qui l’aident à l’abandonner.

Il faut cependant souligner que le repentir sincère ne se limite pas à des pleurs ou à une intention passagère. Il consiste à délaisser le péché, à regretter de l’avoir commis et à prendre la ferme résolution de ne pas y retourner, tout en mettant en œuvre les moyens empêchant d’y retomber. Ainsi, si ce péché se répète à cause d’un élément précis — comme l’isolement, le vide, une mauvaise fréquentation ou un environnement particulier — il faut couper ce lien ou le réduire autant que possible. Car celui qui lutte contre lui-même tout en laissant ouvertes les portes de la tentation risque fortement d’être vaincu.

Parmi les choses qui peuvent vous aider figure le fait de remplacer le péché par une œuvre d’obéissance. L’âme ne délaisse une chose que pour une autre. Si vous abandonnez le péché sans occuper votre âme par une alternative licite répondant à son besoin, elle y retournera. Occupez donc votre temps par la prière, l’évocation d’Allah, la fréquentation de personnes pieuses ou toute autre activité permise et bénéfique.

Parmi les moyens pratiques figure aussi le fait de retarder la réponse au moment de faiblesse. Bien souvent, l’intensité du désir ne dure que quelques minutes. Lorsque vous la ressentez, essayez de différer votre réaction de quelques minutes, levez-vous, faites vos ablutions, priez deux unités de prière ou quittez l’endroit où vous vous trouvez ; le plus souvent, cette envie finit par disparaître.

Vous devez donc réunir deux choses :
La première : avoir une bonne opinion d’Allah, ne pas désespérer de Sa miséricorde et renouveler constamment votre repentir chaque fois que vous retombez dans le péché, même si cela se répète de nombreuses fois.

La seconde : adopter des moyens concrets, tels qu’éviter les lieux de tentation, fermer les portes menant au péché, fréquenter des personnes vertueuses, multiplier l’évocation d’Allah, la prière, la lecture du Coran et les invocations sincères afin qu’Allah vous raffermisse et vous éloigne du mal et de la turpitude.

N’attendez pas de ressentir une foi parfaite ou une forte détermination pour commencer à vous repentir. Empressez-vous plutôt de vous repentir et d’agir. Celui qui est sincère avec Allah, Allah est sincère avec lui et l’assiste. Celui qui se tourne vers Lui avec un cœur brisé — même faible — Allah lui ouvre des portes d’aide qu’il n’aurait jamais imaginées.

Et Allah sait mieux.