L’imam a prononcé le takbîr pour la prosternation, a commis une légère distraction en s’inclinant puis s’est prosterné, tandis que les fidèles l’ont précédé en prosternation
15-2-2026 | IslamWeb
Question:
Un imam attitré dirige la prière de l’aube. Après avoir fait le qunût et invoqué — et il a l’habitude de faire le qunût après l’inclinaison — il a dit : « Allahu akbar », le takbîr de descente vers la prosternation. Les fidèles ont alors pensé que l’imam s’était prosterné et se sont prosternés avant lui, alors que lui s’est incliné par distraction pendant un court instant estimé à deux secondes, puis il s’est repris et s’est prosterné. Que doit-il faire ? Doit-il effectuer la prosternation de l’oubli (sujûd as-sahw), sachant que les fidèles l’ont précédé en prosternation ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il s’agit d’un ajout dans la prière ; or, l’ajout volontaire invalide la prière. Dès lors, l’imam doit effectuer la prosternation de l’oubli en raison de cet ajout. Quant à la prière des fidèles, elle n’est pas annulée du fait qu’ils ont précédé l’imam dans un pilier par erreur.
Al-Buhûtî a dit dans Ar-Rawd al-Murbi‘ (commentaire de Zâd al-Mustaqni‘) :
« S’il s’incline et se relève avant l’inclinaison de son imam en connaissance de cause et délibérément, sa prière est invalide, car il l’a devancé dans la majeure partie de l’unité de prière. Mais s’il est ignorant ou oublieux de l’obligation de suivre l’imam, seule l’unité de prière dans laquelle il l’a précédé est invalide ; il la recommence et sa prière demeure valide en raison de l’excuse. Et si un fidèle le devance par deux piliers — en s’inclinant et se relevant avant lui, puis en se prosternant avant qu’il ne se relève de l’inclinaison — sa prière est invalide, car il ne l’a pas suivi dans la majeure partie de l’unité de prière, sauf s’il était ignorant ou oublieux ; alors sa prière est valide en raison de l’excuse, et il refait cette unité de prière pour compenser son invalidité, à condition qu’il ne l’ait pas accomplie avec son imam. La prière n’est pas annulée s’il le devance dans un seul pilier autre que l’inclinaison. » Fin de citation.
Ibn Qâsim a dit dans sa Hâshiya sur Ar-Rawd al-Murbi‘, commentant la parole d’Al-Buhûtî : « La prière n’est pas annulée s’il le devance dans un seul pilier autre que l’inclinaison » :
« Cela signifie que la prière n’est pas annulée si le fidèle devance son imam dans un seul pilier, comme le fait de se lever ou de descendre en prosternation ; en revanche, elle est annulée s’il le devance dans l’inclinaison, car c’est par elle que l’unité de prière est atteinte et elle est manquée si l’inclinaison est manquée avec l’imam, contrairement aux autres piliers. » Fin de citation.
Ar-Ruhaybânî a dit dans Matâlib Ulî an-Nuhâ :
« Son unité de prière n’est pas annulée s’il a devancé son imam par ignorance ou oubli dans un pilier autre que l’inclinaison, comme le fait de se lever ou de descendre en prosternation. Quant à l’inclinaison, l’unité de prière est annulée s’il le devance en celle-ci, car c’est par elle que l’unité de prière est atteinte. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.