Règles relatives au tahajjud accompli seul après la prière de tarawih avec l’imam et au report du witr

18-3-2026 | IslamWeb

Question:

Comme nous le savons, la prière de tahajjud est généralement accomplie à la mosquée durant les dix derniers jours de Ramadan. Mais m’est-il possible de commencer à l’accomplir seul à la maison, sachant que nous sommes au troisième jour de Ramadan ?
Je souhaite prier les tarawih à la mosquée, puis reporter les prières du shaf‘ et du witr afin d’accomplir le tahajjud ensuite chez moi. Cela est-il permis ou non ?
Le tahajjud est-il considéré comme faisant partie du qiyâm al-layl (prière nocturne) ?
Et concernant le nombre de rak‘a, est-il de huit ?

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Réponse:

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il convient de savoir que la prière de tahajjud ne requiert pas qu’elle soit accomplie à la mosquée, ni qu’elle soit réservée aux dix derniers jours de Ramadan. Il s’agit d’une prière surérogatoire d’un grand mérite, légiférée aussi bien pendant Ramadan qu’en dehors de ce mois.
Elle fait partie du qiyâm al-layl (prière nocturne), mais elle se distingue par le fait qu’elle est accomplie après avoir dormi.

At-Tabarânî rapporte, par l’intermédiaire d’al-Hajjâj ibn ‘Amr (qu’Allah soit satisfait de lui), qu’il a dit :
« L’un de vous pense-t-il que, s’il prie toute la nuit, il a accompli le tahajjud ? Le tahajjud consiste à prier après avoir dormi, puis à prier après avoir dormi, puis à prier après avoir dormi. Ainsi était la prière du Messager d’Allah (). »
Ce hadith a été jugé bon par al-Hâfiz dans At-Talkhîs.

Ainsi, il n’y a aucun inconvénient à ce que tu commences la prière de tahajjud dès la troisième nuit de Ramadan, ou avant, ou après, et que tu l’accomplisses seul dans ta maison. Cela est même préférable, car le tahajjud ne fait pas partie des prières surérogatoires pour lesquelles la prière en groupe est recommandée, comme cela a été expliqué dans la fatwa n°124566 .

Il n’y a également aucun mal à prier les tarawih à la mosquée en groupe, puis à retarder la prière du witr afin de l’accomplir à la fin de la nuit dans ta maison, si tu penses pouvoir te réveiller. En effet, retarder le witr jusqu’à la fin de la nuit est préférable pour celui qui est sûr de pouvoir se lever, conformément au hadith rapporté dans les deux Sahîh où le Prophète () a dit : « Faites que la dernière de vos prières nocturnes soit le witr. »

Cependant, si l’imam de la mosquée accomplit le witr, il est préférable pour toi d’agir selon l’une des deux options suivantes :

Première option :
Prier le witr avec l’imam et terminer avec lui, afin d’obtenir le mérite de prier avec l’imam jusqu’à ce qu’il termine. Il est alors inscrit pour toi la récompense d’une nuit entière de prière.
En effet, le Prophète () a dit :
« Celui qui prie avec l’imam jusqu’à ce qu’il termine, il lui est inscrit la récompense d’une nuit entière de prière. » Rapporté par at-Tirmidhî.
Puis, si tu te lèves plus tard dans la nuit, tu peux prier autant que tu veux par paires de deux rak‘a, sans répéter le witr, car le Prophète () a dit :
« Il n’y a pas deux witrs dans une même nuit. » Rapporté par Ahmad dans le Musnad.

Deuxième option :
Avoir l’intention de te séparer de l’imam au moment du witr : tu ne termines pas la prière avec lui, mais lorsque l’imam fait le salut final, tu te lèves pour ajouter une rak‘a, afin de rendre pair (shaf‘) le witr que tu as prié avec lui. Ainsi, la prière accomplie à la mosquée devient une prière paire, puis tu accomplis le witr à la fin de la nuit dans ta maison.

Quant au nombre de rak‘a du tahajjud, il n’existe pas, selon l’avis le plus prépondérant des savants, de nombre fixe auquel il faudrait obligatoirement se limiter. Le principe est qu’il s’agit d’une prière surérogatoire dans laquelle le musulman prie autant qu’il lui est facile.
Le Prophète () a dit :
« La prière de la nuit se fait deux rak‘a par deux rak‘a. »
Ainsi, il prie autant qu’il lui est possible, deux rak‘a par deux rak‘a, puis il conclut par le witr s’il ne l’a pas encore accompli.

Et Allah sait mieux.