Les règles relatives au recours aux calendriers pour déterminer le moment de l’imsak et les conséquences des erreurs qu’ils peuvent contenir
17-3-2026 | IslamWeb
Question:
Je vis dans un pays étranger où il n’y a pas d’appel à la prière (adhân). Je me fie donc à une application pour connaître les horaires de prière. À mon arrivée, je comparais les horaires de cette application avec ceux d’un autre site internet, et ils correspondaient. Par la suite, je me suis mise à m’y fier également pour déterminer l’heure de l’imsak (le moment de cesser de manger avant l’aube).
Aujourd’hui, par hasard, mon mari a rencontré un collègue musulman et nous avons découvert que nous cessions de manger vingt minutes après l’heure correcte. Sachant que nous ne pouvons pas vérifier nous-mêmes la position du soleil, car le ciel est constamment couvert, que devons-nous faire dans ce cas ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
En principe, l’abstention de manger et de boire (imsak) doit commencer à l’apparition de l’aube véridique (al-fajr as-sâdiq), qui est la blancheur horizontale apparaissant à l’est, après laquelle il n’y a plus d’obscurité. Allah, le Très-Haut, dit :
« Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue pour vous le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. » (Coran 2/187)
Cependant, ce signe peut parfois être difficile à observer, notamment dans les villes. Dans ce cas, on peut se fier à l’appel à la prière ou aux calendriers fiables.
Les différences légères entre les calendriers ne sont pas préjudiciables, car elles existent inévitablement. Il est possible que ce que votre mari a mentionné — à savoir que le calendrier sur lequel vous vous fondiez retardait l’heure de l’imsak — fasse partie de ces écarts tolérés.
Toutefois, si vous avez acquis la certitude qu’une erreur s’est produite dans le passé et que vous avez consommé quelque chose d’annulant le jeûne après l’apparition de l’aube, la question est alors de savoir si vous devez rattraper ces jours ou non. Sur ce point, il existe une divergence d’opinion.
Selon l’avis de la majorité des savants (jumhûr), le rattrapage est obligatoire dans ce cas. Quant aux zahirites et à l’avis choisi par Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya — qu’Allah lui fasse miséricorde — ils estiment que le rattrapage n’est pas obligatoire, en se fondant sur la parole d’Allah :
« Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. » (Coran 2/286)
Et Allah a répondu à cette invocation : « Je l’ai fait. » (Rapporté par Mouslim).
Néanmoins, le premier avis est plus prudent et permet de se dégager plus sûrement de toute responsabilité religieuse.
Il convient également de noter que certains calendriers mentionnent une heure appelée « heure de l’imsak », située environ vingt minutes ou plus avant l’aube. Il s’agit en réalité d’un moment de précaution destiné à signaler la proximité de l’aube, mais il n’a pas de fondement dans la législation islamique et ne correspond pas au moment où il devient religieusement interdit de manger ou de boire. En effet, la référence demeure l’apparition de l’aube véridique, conformément à la parole d’Allah :
« Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue pour vous le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. » (Coran 2/187)
Ainsi, celui qui continue à manger ou à boire jusqu’à l’apparition réelle de l’aube voit son jeûne demeurer valide, même si cela se produit après l’heure appelée « imsak » dans certains calendriers, tant que l’aube n’est pas encore apparue.
Et Allah sait mieux.