Statut de la vente de cartes de recharge internet utilisées à des fins licites ou autres
15-4-2026 | IslamWeb
Question:
Je possède un réseau internet local qui diffuse le service dans les rues et les quartiers. Le service est vendu aux utilisateurs via des cartes de recharge à des montants définis. Sachant que je fournis uniquement le service internet sans aucun contenu supplémentaire, et que l'usage dépend des abonnés eux-mêmes — certains pouvant l'utiliser à des fins licites et d'autres à des fins illicites — le profit généré par ce réseau est-il considéré comme licite (halal), étant donné que l'usage est entre les mains des abonnés ?
S'il existe un doute ou une interdiction concernant cette activité, m'est-il permis de vendre le réseau à une autre personne pour qu'elle l'exploite ? Et si la vente du réseau complet n'est pas autorisée, est-il permis de vendre les appareils et équipements séparément ? Qu’Allah vous récompense par le bien et vous rende utile à la communauté.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si l'auteur de la question ignore l'usage qu'en font les abonnés, il n'y a aucun grief à exercer cette activité ni aucun mal concernant le profit qui en résulte. En effet, pour les services et prestations pouvant être utilisés aussi bien à des fins licites qu'illicites, le principe de base est la permission de leur vente et de leur location, à moins que l'on sache — ou qu'il ne semble très probable — qu'ils seront utilisés de manière interdite.
Toutefois, si l'usage illicite devient prédominant ou s'il est la norme, l'interdiction prévaut alors par considération de la réalité des faits, comme mentionné précédemment dans la fatwa n° 398179 .
Ce même jugement s'applique à la vente du réseau et de ses équipements spécifiques : le principe est la permission, sauf en cas de certitude ou de forte présomption que l'usage illicite sera prédominant ou qu'il est la norme. Dans ces conditions, la vente est interdite par égard pour la réalité constatée.
L'imam Al-Shawkani a déclaré dans Al-Sayl al-Jarrar :
« Si l'utilité prédominante du bien vendu réside dans un usage interdit, alors sa vente n'est pas autorisée. »
Et Allah sait mieux.