A qui revient la garde d'enfants en cas de décès des parents convertis ?
21-6-2026 | IslamWeb
Question:
Salem aleykoum,
A qui revient la garde d'enfants en cas de décès des parents ? Les parents sont convertis, seul 1 grand-parent est aussi musulman mais il y a des amis qui sont musulman et certains grand-parents de la famille qui pourraient respecter les parents et l'éducation islamique des enfants mais d'autres grands parents non.
Dans le testaments les parents doivent-ils choisir la personne en charge pour l'éducation ? Merci baraka Alahoufik
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La tutelle légale (wilâya) et la garde (hadâna) des enfants après le décès de leurs parents relèvent des prescriptions de la loi islamique, qui détermine à qui elles reviennent. Al-Hajjâwî a dit dans Zâd al-Mustaqni‘ :
« N’est pas valable (c’est-à-dire le testament) concernant ce que le testateur ne possède pas, comme le testament d’une femme désignant quelqu’un pour s’occuper des droits de ses jeunes enfants ou de choses similaires. » (Fin de citation, avec une légère adaptation.)
Par ailleurs, l’islam fait partie des conditions requises pour exercer la garde. Ainsi, en cas de décès des deux parents, la garde des enfants revient au plus proche parent musulman selon l’ordre établi par la Charia : la mère est prioritaire, puis les grand-mères maternelles, puis le père, puis les grand-mères paternelles, puis le grand-père.
Par conséquent, si aucun de ces proches n’est musulman, alors le grand-père musulman est le plus en droit de prendre en charge les enfants, à condition qu’il soit apte et capable de s’en occuper. En effet, la parenté, associée à l’islam et à la capacité d’assurer la protection et l’éducation des enfants, permet de réaliser l’objectif recherché par la garde.
Quant au fait de recommander dans un testament une personne chargée de l’éducation des enfants, il n’y a aucun mal à ce que les parents désignent quelqu’un à cet effet, à condition qu’il s’agisse d’un musulman digne de confiance, reconnu pour sa droiture religieuse et sa capacité éducative. Cela est plus à même de préserver la religion des enfants et de servir leur intérêt.
En revanche, il ne convient pas de choisir un non-musulman pour l’éducation d’enfants musulmans lorsqu’il existe des musulmans capables d’assumer cette responsabilité. En effet, l’objectif principal est de préserver la religion des mineurs, et le bon exemple donné par l’éducateur a une grande influence sur le comportement et les croyances.
Et Allah sait mieux