J'ai entretenu une amitié étroite avec une sÅ“ur pendant un an. Étant étudiante en sciences religieuses, j'ai pu l'influencer positivement pour qu'elle s'engage dans cette voie et adopte le vêtement légiféré (Hijab).
J'ai servi d'intermédiaire entre elle et deux autres sÅ“urs qui collectent des aumônes (Sadaqât), car sa mère souffre d'insuffisance rénale, de diabète et d'hypertension. Sa mère devait subir des dialyses, et les deux sÅ“urs se sont engagées à collecter les frais de traitement en attendant l'activation de sa prise en charge par l'État. Nous avions vérifié les rapports médicaux et j'avais moi-même visité la famille.
Avec le temps, mon amie a commencé à prétendre que l'hôpital ne délivrait plus de reçus. Par confiance et pour ne pas l'embarrasser, nous l'avons crue. Plus tard, elle nous a informés que son frère avait été emprisonné pour dettes. Nous avons collecté une somme pour sa libération, mais nous avons découvert par sa belle-sœur que le frère n'avait jamais été arrêté et qu'il s'agissait d'un mensonge pour obtenir de l'argent.
Grâce à un stratagème, nous avons récupéré cette dernière somme, mais le doute s'est installé. En contactant à nouveau la belle-sÅ“ur, nous avons découvert que la mère était déjà soignée aux frais de l'État depuis un mois, à l'insu du reste de la famille. Il semble qu'elle nous ait menti et qu'elle ait détourné l'argent des aumônes en trahissant notre confiance. Je me sens coupable et je n'en dors plus.
Mes questions sont les suivantes :
1. Qui portera la responsabilité de ce détournement devant Allah ?
2. Mes compagnes et moi-même sommes-nous pécheresses pour avoir mal orienté l'argent de ceux qui nous ont fait confiance ?
3. Devons-nous informer les donateurs des détails de cette affaire, sachant que nous craignons que cela ne décourage les gens d'aider d'autres cas nécessiteux ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Nous demandons à Allah de vous récompenser pour vos efforts visant à subvenir aux besoins des musulmans, car c'est l'un des actes d'adoration les plus nobles. At-Tabarani rapporte d'après Ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Prophète () a dit : "L'œuvre la plus aimée d'Allah est une joie que tu apportes à un musulman, ou un souci que tu dissipes, ou une dette que tu rembourses, ou une faim que tu apaises..."
Sur le plan de la responsabilité, si cette personne a utilisé les fonds collectés à d'autres fins que celles prévues, elle commet un péché. C'est une trahison de la confiance (Amana) et une forme de tromperie. Il est rapporté dans le Sahih Mouslim, d'après Abou Houraïra, que le Messager d'Allah () a dit : "Celui qui nous trompe n'est pas des nôtres."

Aucun péché ne repose sur vous tant qu'il n'y a pas eu de négligence de votre part. Le péché incombe uniquement à la personne qui a menti. Nul ne porte le fardeau d'autrui, comme le dit Allah dans le Coran :
"Chaque âme n'acquiert le mal qu'à son propre détriment, et personne ne portera le fardeau d'autrui." (Coran 53/164).

Il semble, et Allah sait mieux, qu'il n'est pas obligatoire d'informer les donateurs de la vérité. De toute façon, ils recevront la récompense de leur aumône auprès d'Allah, même si celle-ci est tombée entre les mains d'une personne qui n'en avait pas le droit. Les informer de la réalité de ce qui s'estpassé ne présente pas d'intérêt manifeste (Maslaha) et pourrait même causer un préjudice (Mafsada) en décourageant la charité future.

Allah sait mieux.